教宗在《福音的喜乐》劝谕中阐明,一颗传教的心绝不推辞能做的好事,即使他会踩到街上的泥泞,被穷人和弱小者弄脏。我们要相信基督就在那里,以分辨出的最佳方式向祂走近一小步,对那个人行善。
我们如何亲身去证实我们是共融和团结的教会,尤其是跟穷人和被歧视的人?在世俗主义和全球化的无动于衷中,我们如何去实实在在地践行在福传使命中的共融?
这种现象令人担心,因为它直接否认天主教会关於穷人和正义的社会讯息。繁荣的福音认为穷人远离了天主,因此它与天主教会关於社会正义和穷人的训导具有一种矛盾,与教会的训导背道而驰。
耶稣在宣讲之初就表明“在天国内穷人是有福的”,祂“居于病人、穷人和受排斥者当中,向他们彰显了天主的慈悲大爱”。
当我们以违返福音精神与教导的手法去获取这些时,便可能成了问题,因为福音告诫我们勿践踏他人,尤其是穷人和软弱的人。将临期邀请我们重塑我们价值观,去接受“天主爬下阶梯,去谦虚地服务”的这个理念。
若瑟赫忍斯基神父说:穷人的生命是恩宠的泉源,因为是穷人在面对生活的困境及缺乏信任的生命情境中,向我们提供了信仰应追求的目标———透过穷人来表达对基督的热爱和见证,进而接受由福音带来的恩宠。
这造成了极大的不稳定,因为在最近几年中,富者越富,穷者越穷。城市的情况与乡村的情况大有不同。城市中有中产阶级,乡村中则没有中产阶级。
那时来了个穷寡妇,投了两个小钱。耶稣便叫门徒过来,对他们说:“我切实告诉你们,这个穷寡妇投的,比所有向柜里投钱的人投得更多。
因为福音中穷寡妇捐的两文钱,耶稣看见了,也并没有拒绝,只是说:“我实话告诉你们:这个穷寡妇比众人投入的都多,因为众人都是拿他们多余的投入,作为给天主的献仪,而这个寡妇却是从她的不足中,把她所有的一切生活费都投上了
求祢常常助佑我们在圣三内共融合一,并不断圣化我们,带领我们及时识别时代的征兆,时刻分辨祢的旨意,以圣言为中心,以宣讲天国、见证福音、照顾穷人为使命。