教宗引用梵二文献《教会教义宪章》中的话表示：有一点我们已经知道，藉着耶稣，即天主的启示，届时天主会为我们准备一片新地、一片正义与幸福的地方。

梵二会议之后，基督徒祭天敬祖的礼仪更通过教会文献在理论上得以强化。

因此，在档案馆内记载了历代教宗发出和接收的信函、圣座财务院的文件，当然也有圣座驻各国使馆和外交使团的外交文献、大公会议、世界主教会议文件等资料。那时，案卷长400米，今天则有85公里。　　

他说，教区有不少培育课程，也有许多培育书籍让信徒深化信仰；本年是梵二大公会议召开五十周年，亦是新编《天主教教理》问世二十周年，信徒应藉此重温梵二文献及教理。

由于这些做法大多来自外国的神父们，而我们没有读教会的文献与训令，就随声附和他们。还以为这种稀奇的做法是时代的步伐，而其他不附和他们的人都是教会的落伍者。

不只如此，《达》书开始就声明书中某一些项目如锡安会（ThePrioryofSion）、主业会（OpusDei）、关于艺术作品、建筑、文献以及秘密仪式等的描述都是事实，以说明此书的可靠性。

麻显士神父以梵二会议文献谈福传工作，结合本教区实际，建议和设想今后如何开展福传工作。胡龙建神父以法典为据论述教区建设等内容。吴德龙神父、修女代表邱新娟、教友代表陈卓人等也作了发言。分组讨论后会议结束。

重温梵二文献强化传教意识除非有名实相符的教友阶层和圣统在一起，并协同工作，这个教会就不能算是真有基础，就不算完整地生活着，就不是基督在人群中的完美标记。

他进而强调“他个人的努力”是要向前推进梵蒂冈第二届大公会议文献所提出的观点。教宗向眼前的这两支代表团说：“你们一起工作就越来越能感觉到作为你们各自宗教传统基础的共同价值。”

论文考证了1672年、1732年、1749年、1762年和1657年等说法，认为修院应是1728年创办；在办学方面，论文认为修院重视科技与世俗教育，在澳门教育发展史上地位重要；在文献资料方面，引用大量中外文献