作为福传过程中的一个关键步骤，教理能有助信仰的成长与成熟，并有着教育祈祷和祈祷中教育的任务，发展基督徒经验的默观层面。透过推广教理的培育，让信友理解祈祷的深意，从而活出祈祷的精神。

正因为如此，它也是见证的圣事，因为这与基督徒生命之成熟密切相关。”《教理》就这样论述。问题在于如何确保坚振圣事在实践中不会沦落为“最后的仪式”，即“离开”教会的圣事。

现代人认为，为过往的社会来说，有这光便足够了，但是对于新时代，这光毫无用处，因为人类已经成熟，为其理性而自豪，并急于以创新的方式探索未来。因此，为某些人来说，信仰像是一道幻光，妨碍人类勇敢地追求学问。

《玛窦福音》的真理与东方哲学在此交汇，为我们照亮了一条共通的道路：真正的成熟，始于自我觉醒；最深的理解，来自将心比心；最美的和谐，在于内外兼修。

虽然大多数堂区在福传方法上还处在探索阶段，但也有不少地方在这方面有了一些成熟的做法和经验。

如果你是个成熟的男人，当你看到司铎弟兄做了你不喜欢或你认为是错误的事时，你应该当面告诉他。倘若他不接受指正，那你就去告诉主教或这位司铎最好的朋友，让他们帮助他改正错误。

他说：如果真是那样我就会绕路，摩托车停到其他的地方，不过在我离开之前，我依然会微笑地面对他们，直到在他们火焰般愤怒的胸膛里投下一枚基督不灭的清凉的种子，有朝一日机缘成熟时一定会荡涤尽他们所有的痛苦&hellip

通常讲，成年皈依者一方面热情积极地打开内心，迎接圣经，含英咀华，如是珍宝；另一方面他们的信仰根基浅薄脆弱，需要时间来加深巩固才能成熟。因此，司铎人性方面的培育非常重要。

如他所言，启平生善疑，至此而无可疑；平生好辩，至此而无可辩；即立志愿受教……可以说，徐光启是在经过长时间的理性思考与信仰体悟之后，做出的成熟的决定。

生命的旋律也由低沉、哀婉过渡到坚定、成熟。耶稣会有一句话：‘在生活中寻找天主并找到天主！’张圣召说：这就是我和天主的关系，这就是修道生活的根本。