教宗最后鼓励本笃会修女们持续在服务中不断见证友爱、差异中的共融。「妳们的团体生活为爱与互相尊重的重要性作出见证。

教宗最后指出，见证合一也需要顾及东正教会和古东方正教会的弟兄姐妹，我们总是与他们共同使用相同的礼仪书。“我们应当心这样的尝试，它们能损害朝向基督的众门徒有形可见的共融行程。

教宗方济各在为新书《共融与希望》撰写的序言中谈论了应对新冠病毒的思想。（梵蒂冈新闻网）神学省思应激起一种“新的希望和新的团结互助”。

教宗说：圣父和圣子之间的这份永恒的爱，藉着圣神已倾注在我们内（参：罗五5），我们的使命和友爱共融从这份爱中获得了力量；从这份爱中我们不断地获得跟随主耶稣的喜悦，走上祂的贫穷、贞洁和服从的道路。

（希十三15）信函指出，礼仪祈祷“是共融的学校，使人心不再冷漠，缩短弟兄姐妹之间的距离，与耶稣有同样的感受”。这并非某个小组的努力，而是“所有受洗者”参与其中。

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

教宗说：传福音、精神合一运动、照顾穷人和有需要的人及接待移民，这就是你们要走的信仰旅程。所有这些都要以朝拜天主为依据！复兴运动的基础在于朝拜天主！　　

我可以说，在法典上获得圣座承认是使一项公教作为在教会共融中符合教会法的基本条件。这个团体尚未获得教会法的承认，我们正在努力使之实现。不过，法典上的承认不是一件公证的事，而是必要条件。

主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。天主圣言和参与主日弥撒圣祭仍然是个人的需要”。但同时，土耳其也的确出现了合一精神的倒退，迫切需要制止这种现象。

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。