增进传教士和八路军的相互了解1937年底，美国军人卡尔逊和美国记者史沫特莱在山西洪洞访问了在当地传教的英国教士特鲁丁格夫妇。特鲁丁格深明哲理，待人热忱，在华传教已40年。

最近，太原教区杨家堡天主堂的本堂郭全智神父就提出了一个“福传和复传”的话题。比较有意思的是：“福传”一词和“复传”一词除了音同而义不同之外，其内在的表现形式也有不同。

马拉蒂教区和尼亚美教区的圣堂、修会会院被烧。新教堂也遭到示威者的攻击。赎主会尼日尔省会会长尼古拉斯·阿约巴神父绍，根据最新消息，我们在尼亚美的圣克莱门特会院没有受损，但圣嘉比额尔堂被烧。

抵达肇庆后，罗明坚和利玛窦两人的社交生活相当成功，他们便趁这样的良机，把天主教的信仰初步地介绍给中国人。

生命固然需要必备的金钱和物质用来维持生存，但这并不是说哲学就不是生命的需要了，在一定程度上说，哲学是生命的必需。因为哲学是一种智慧、思考与反省。

疾病和贫穷是人们所厌弃的，但患病的人和贫穷人是要人们关心的。正如德兰姆姆一语中指出那样，“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。”

咱这病都是判死刑的，信耶稣吧！信了祂，能够‘缓期执行’。母亲一听，欣然接受。传道员们来给这位老姊妹祈祷时，也给我母亲做了祈祷。

三、对穷人的关怀与社会正义问4：收割庄稼和摘葡萄时有什么要求？答：不可割尽田边的庄稼，也不可拾取掉落的果实，要留下给穷人和外方人（19:9-10）。这是具体实践“爱人如己”的方式。

但是，我们有时还不如蜜蜂和树叶。　　美国曾经流传有这样一个传说，一个村子里，一家人围坐在餐桌前吃饭，母亲端上来的却是一盆稻草。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。