2010年5月芝加哥天主教联合神学院毕业典礼，从左至右为：张秀凯修女、老翁、作者、导师BarbaraE.Reid(现任院长）我毕业那天，老翁特别高兴。

黎明之家的天青青（右二）与天芳芳（左二）婚礼的当天六、修女的最痛爱莫能助是王修女一种刻骨铭心的经历。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？

戎修女的博士毕业照（左为美国天主教大学校长，右为论文指导教授）两位旧约圣经学者的言传身教和奉献精神进一步加深了戎修女对圣经的痴迷。

（参若14：6）2014年丁神父(前排左六）带领中国天主教神哲学院修士到北京法源寺中国佛学院交流三、佛教天主与天主教天主的区别前面我们已经简单介绍了佛教和天主教各自关于天主的观念，不难发现，佛教所谓的天主与天主教所相信的至高者天主并非同一位

今天我们考虑中国天主教的发展，要基于历史客观事实来进行思考，不能用一方面否定另外一方面，既防止左的思想同时也要防止右的思想。

9月1日我和儿子在芬兰，收到消息说尹玮玲在2019年8月26日星期一动了手术，切除了左肺下叶，手术是在SouthBendmemorial医院进行的，三天后就出院了，主刀医生MichaelSteinberg

修女妹妹（左）到访西安2014年法国驻华大使白林女士专程拜访并对他一生为教育事业的奉献和取得的成绩做出高度评价。

一天，东晋重臣光禄大夫蔡谟（281年—356年），正坐在厅堂之上，忽然听到左邻，突然爆发哀号的呼唤声，他应该知道这家有个久治不愈的重病老人，于是起身出门准备去慰抚丧亲家属。

孙神父（左一）带领教友们去以色列朝圣，在加里肋亚湖上留念一、身世家境孙晓野1970年出生于一个教外家庭，从未接触过宗教信仰。父亲是国办教师，母亲是民办教师，父母对宗教非常反感。