但它也可以用来表达神圣者的来临——神圣者出离自己的奥秘，以把祂的能力彰显于外。这个词曾在祭祀中，在庆祝神圣者的临在时被运用。

我们无从揣测天主奥秘的心意，但是我想天主总是正确的。诚然，作为个体，如果能一次性的解决所有的问题是再好不过的了。但基督的信仰从来不是追求个人解脱的信仰。

你能用你有限的大脑去理解宇宙的全部奥秘么？神是神，不是人，人凭着自己能完全认识理解的神叫神么？

我从大自然的和谐和宇宙的奥秘开始给她讲起了天主的存在，又以建筑高楼大厦作比喻，当人们看到建筑物的美丽时，人们很自然地会想到这背后的工程师。宇宙万物如此和谐又怎么能够没有一位超自然的工程师呢？

她说恭读《圣经》既能领会天主圣言的奥秘，又能抑制自己再去赌博，这么好的事情我何乐而不为呢？在秦老师苦口婆心再三规劝下，我第一次走上了读经台，激动加紧张，读经念得结结巴巴。

在天主的某些奥秘计划中，在永生与其预象之间，即与我们今世所分享的永生之间，有相互的沟通。

但天主举扬耶稣这不可否认的事实却没有隐藏邪恶的奥秘，由于邪恶，人竟然将爱他至死的那一位摈弃。教宗指出，今天，人们继续拒绝耶稣。

而当人们身处宗教或天地境界又以怎样的态度解读生命的奥秘呢？俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。

我认为，这是天主奥秘对人的特别安排，也是对人的考验与试探，从信德上必须依靠天主，祈求天主，翕合天主圣意。可婆母成天唠叨埋怨我不心疼孩子，说我无动于衷，心硬。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父3月17日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领教宗和圣座人员进行四旬期第二场默想，省思圣神如何引导我们认识基督天主性的奥秘。