如：孩子在外面受到了一点委屈和不公平，作家长的不是冷静分析事情的来龙去脉，理智教育孩子宽以待人，而是带着孩子冲杀出去，非要找人算账，替孩子“打回来”不可。

为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。二、自然但不必要：广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉。

分析条文可知它给我们指出四个问题。1、传播的主体，即传播者。

不过，这种极有趣的现象也引起一些问题，我们应当对此作出分析。法焦利教授解释道，基要主义是一种以基要方式依照圣经文本活出的基督信仰。

培训中，神父结合自己20余年牧灵工作实践、充分发挥自身教会知识丰富、文化储备量大的特长，既有圣经及教理讲授、也有社会伦理知识渗透，更有丰富的个案经验分析，并不时与青年朋友互动交流，邀请家长现场分享，取得了显著的收效

孟神父分析之细腻、语言之谦和、知识之广泛在这里不多论。

高神父根据教区近12年的离婚案件统计进行分析，平均每年约有47对之多婚姻破裂（还不包括那些没有统计到的），离婚的主要原因有：1、信仰基础差，错误的婚姻观；2、感情基础差，婚后常为琐事发生纠纷；3、外出打工经商

接著，教宗分析在若翰殉道中的其他3个人物。首先是黑落德王，他相信若翰是位先知、乐意听他讲道，在某种程度上保全了他，但把若翰押在监狱里。黑落德王是个犹豫不决的人，若翰斥责他的罪行，说他犯了通奸罪。

由此分析，若能遇到相般配的教友则皆大欢喜，随着婴儿的降生、洗礼，一个新的完整的公教家庭诞生了；若未能遇着，那么拣选明事理的青年还有利于传教。

后来发现自己有些逃避心理，于是针对这个问题继续专研心理学书籍，明了“放下”并非“逃避”，而是留待心平气和时，就服务对象的有关情况加以整理分析，积累经验，以便更好地服务那些需要帮助的对象。