然自康熙三年（1664），杨光先控诉汤若望，次年，缵曾以捐款造堂，至礼部受鞫，竟谓现已不复信教。

闻讯从昆区、青山，乃至二道沙河赶来探望病妻的神父教友们也融入这主爱的汇聚中，不舍离去，连来往于病房的小护士也受感动地说：你们信教的在一起说说笑笑，喜喜欢欢的，真好！　　　　

论起信教时间，洞儿沟可谓历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有220余年历史。

但在实践中，古共逐渐认识到按照鸦片论和前苏联模式打压宗教的效果不仅加大了党与信教群众的距离、削弱了党执政的社会基础，而且客观上为美国绞杀古巴新政权、破坏古巴革命的成果提供了炮弹。

孟龙的对象是一位基督徒，她的父母对孟龙说：娶我家女儿可以，但首要条件必须信教。孟龙听后很是郁闷，于是来到了南堂，与神父聊天，神父给予他一些劝慰之后，他还是没能走出郁闷。

常艳丽的心里直打鼓，“我信教才几天啊，啥也不懂。”可转念一想，不能拒绝别人的邀请。于是，她将念珠带在孩子的身上，又为他戴上圣牌，开始照着祈祷手册念玫瑰经。念完经后已经3点多了。

多年来，他把自己工作的服务对象由信教群众转向了社会人群，积极倡导基督徒承担社会责任，以基督博爱的精神服务社会，服务弱势人群。

这些新教友信教之后有了很大的变化，原来家里闹离婚的，不离了；原来媳妇不孝敬婆婆的，开始孝敬了；原来妯娌不和的，和睦了；原来偷盗的、有不公道财帛的，都没有了。

由于村民几乎人人信教，所以在村里生活，也就是在教会生活，村里民风纯朴，信仰代代相传。全村1600余人，共出过15位神父，17位修女及44位贞女；放眼中国教会，像这样圣召“高产”的地方屈指可数。

四大瞻礼前，林西堂区会印制邀请函，把瞻礼的弥撒及活动时间安排都写上，由教友随身带着，发放给不信教的亲友及不经常进堂的教友，还有新领洗的教友，邀请他们到教堂参与瞻礼活动。