今天，在不同的“主义”影响下的教会的神长们，也常常以“慈悲”为借口，在面对“对或错”的是非标准的表达上，也常常“王顾左右而言他”。

因为包上凝聚着神长们对他的期望、鼓励和挚爱，记载着他福传路上的风风雨雨，累累硕果，见证了福传中的点点滴滴。

有一天，神长教友们逃到田家井村前的一座山上，神父、修女和教友们热切祈祷，并许给圣母，如果幸免此难，要在此山上修建圣母大堂一座。

在他和村民的努力下，仅用了两个多月的时间，5条长3000米的水泥路高标准竣工了。他还无偿出资6万多元架设村内金架照明线，承担5条主道街的照明费用。2008年，为本村养老院及贫困户捐款5万元。

虽然陆伯鸿自身的企业在这次战争中也全都陷于瘫痪，并且还遵照政府安排，将自己的一艘客轮自沉于江苏省江阴附近的长江中，以阻止日军向西进犯南京。

（参阅创19：14）我们不能把天主的话，神长的话，父母的话当作戏言。要敬畏天主，不要说轻慢天主的言语，更不能拿奥迹或圣事开玩笑。

的确，我们有多少神长和信友都在不同程度地进行着这样的含泪播种。而且，我们都要有这样的信念：含泪播种是我们的任务，而含笑收获是天主的安排。我们不能因为看不到收获而失去耐性和信心。

在长居罗马三十多年后，教宗若望保禄二世于2002年11月30日接受当时任枢机团团长的冈丁枢机主教提出告老退休的申请，荣返祖国故乡。

　　西安教区南堂的神长们为了让更多的教外朋友认识天主，了解教会，接受福音，决定利用教堂这一独特的建筑风格吸引教外朋友。　　

他们头盘长辫，身穿粗麻布衣，披着蓑衣，打光脚或穿草鞋，不洗脸，肮脏污秽，很难接近，柏格理到苗寨去，穿着苗族服装，不骑马，不坐轿，无一保镖，全用苗语作为交际工具，和苗族群众同食洋芋、荞麦饭，同宿麦草堆，不嫌苦