’;懂得做了错事,会说‘对不起’,那么安宁和喜乐就临在于这个家庭。
在《旧约》中,人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中,耶稣视罪恶为远离天主和人类,而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。
毁灭者是一个超自然的邪恶力量,如使以色列处于三天灾祸中(比较撒下24,16)或击杀亚述王散乃黑黎布的军队(比较列下19,35)。但邪恶者在这里不再是一个独立的个体,而是在雅威的指令下行事。
玛窦的被召,也是被安排在慈悲的背景下。经过税关,耶稣注视玛窦。这注视充满慈悲,以至宽恕了那人的罪;他是个罪人和税吏。纵使门徒非议,耶稣却召叫了他,作为十二人之一。
玛窦的被召,也是被安排在慈悲的背景下。经过税关,耶稣注视玛窦。这注视充满慈悲,以至宽恕了那人的罪;他是个罪人和税吏。纵使门徒非议,耶稣却召叫了他,作为十二人之一。
圣奥斯定的:我信是为了理解Credoutintelligam和圣安瑟尔谟的信仰寻求理解Fidesqu爀攀渀猀intellectum就是这个道理。
以长远发展的眼光将教会的圣道礼仪工作安排得妥妥当当。主日上午,永宁耶稣圣心堂的感恩圣祭最少进行3个半小时,讲究每个细节到位,互相配合,环环相扣,整个感恩圣祭不乏味。
但愿我在此劝谕向修会团体和献身生活者所说的话,是秉持当年耶路撒冷宗徒会议向安底约基教友写信的同一精神;而我也希望会得到相同的回应:「人们读了,对这劝勉的话十分欢喜」(宗十五31)。
他说:即使在今日,一如奥斯定的时代,人类应该知道----而且更重要----是活出这个重要的现实:天主是爱,而和他相遇是人类难安的心灵的唯一答覆;一颗怀着希望的心,虽然对现世很多人仍然模糊不清或浑然不觉,
我们可想想自圣安当院长起许多伟大圣人、隐修士和男女会士的所作所为。