——圣周五的拜苦路礼仪后如果你到现在仍离他遥远﹐跨出一小步﹐他会以敞开的臂膀拥抱你；如果你仍无恸于衷﹐那就冒险一试地接受他﹐你绝不会失望；如果你觉得跟随他很困难﹐不要害怕﹐相信他

中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲,人们的基本模式是对比性的,就是在认识新事物时,几乎都会拿它和已知的与之类似的东西来对比才进而加以理解和接受的

我们谈论中国教会，一个存在和生活于中国具体社会文化和时代中的天主教会，仅从教会的使命而言，她便应欢喜地接受而不是刻意地回避自身所处的社会环境。

圣神用圣统和各种神恩建设及督导教会，为此，教会拥有其创始者的恩宠，忠实执行他仁爱和谦逊的诫命，接受向万民宣讲和建立基督神国的使命。

孙连群与二姐的关系非常好，一时接受不了这个打击，为了寻找心灵的慰藉，一口气跑到了教堂。那时张培灵借住在姑姑所在的教堂（姑姑是一位修女），这一天，她与孙连群相遇了。

后来，他被送往三英里外的祖父母家去接受初领圣体的进一步教育。那时正值翻晒干草季节，当时他十三岁。他似乎已经想到了要成为一个神父。

另外，当时的传教士也深受殖民主义的影响，是时代的产儿，他们大多轻视殖民地的本土文化，认为要使本地人接受福音，首先要给他们灌输西方的文明。

从佛教的角度来看，我们应该积极接受使人们在“悟”的道路上前进的科技，但有时它对人和人际关系带来的影响并不一定很明了。

位于繁华商业中心区的西开教堂问：张神父您好，感谢您接受采访，我们就从您的圣召心路开始吧。张：现在社会上都在讲“不忘初心”。疫情期间不能外出，我每天在天津西开教堂的院子里散步。

从历史的进展，以及各个不同人形成的团体、社会和多元文化之中，我们看到一个召唤的萌芽，即要去形成一个彼此接受，并互相照顾的弟兄姊妹团体。