王科建神父分享中一、对内福传——学习班教宗若望·保禄二世于1990年颁布的《救主使命》中，将教会传教的使命分为两种—&

然而，刚开始传教并不顺利困难重重，他说：“面对这种艰难情况我也想过离开，但转念一想，还是青海最需要我。”同时老神父也鼓励李神父留下来。于是，困难面前他选择了坚持。

他的这项工作成了教会传教行动历久不衰的模范」。「热罗尼莫的翻译工作教导我们，每个文化的正向价值和形式，为整个教会来说都是一种富饶。

2017年6月25日，沙神父在巴黎外方传教会后花园接待汕头教区饶平若瑟堂区张义平神父及教友们。他关心中国教会及神长教友据海内外网络及社交媒体（的不完全统计）报道，沙百里神父曾到访国内教会40多次。

张神父非常强调，在做慈善事业时不传教。我觉得讲这些肯定是为了让政府放心，要不然是有些不放心。

成年后出外传教宣讲天主的国，医治人们的的疾苦，反被法利塞人和经师诬蔑为疯子。最后遭到鞭打、茨冠、背苦架，赤身裸体被钉在十字架上。你能说天主不公平吗？能问天主在哪里吗？

可是他们忘记了，当初宗徒们外出传教，遵从耶稣的命令：你们在路上什么也不要带；不要带棍杖，不要带口袋，不要带食物，不要带银钱，也不要带两件内衣。（路9：3）他们所带的只是一颗相似基督的心。

英、马两位上书教宗请兴学书，在当时没有得到教廷的重视，因当时中国的南北两大传教中心上海和北京，分属耶稣会和遣使会，上海已有耶稣会办的震旦大学，而管理北京教区的遣使会对于办大学不感兴趣。

在城里，我们应学会怎样和知识分子相处，用文化传教；在乡下山村，我们也应学会和普通老百姓相处，用他们能听懂的话语，宣讲天国的奥秘。要学会不管在哪个环境中，都能随遇而安，喜乐地为主工作。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。