总之，圣周的奥迹邀请我们，将个人的故事编织进基督的逾越叙事，使每个生命成为“活的地名”——在时空的经纬中，见证天主的光荣永不止息。

这些实践不仅滋养个人灵性，也强化家庭与社区的信仰传承。炼灵圣月还呼应了教宗方济各对“慈悲”的呼吁。在《慈悲的面容》通谕中，教宗强调：“慈悲是通往天主之心的核心道路。”

经过访问团的宣传工作,缅甸华侨倍增倾向祖国热诚,掀起了献车运动,有的个人独献一车,有的捐献10部汽车[19](P42),为祖国抗战增添了物质力量。

生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法。你的态度决定了你的生活质量。

而有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切能量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

从开始在空地上教孩子们识字起，到在加尔各答建立临终关怀院、弃婴收容院和麻风病院；从一个人单打独斗，到成立仁爱传教修会，再到世界各地去发展，德肋撒修女遭遇过许多无法想象的艰难和阻挠，但她从未失望、气馁过，

国家和社会的现代化进程使个人的人生选择较过去更为丰富，选择做神父、修女的人数呈减少走向；但圣召的质量在文化素质、神学修养、外语能力、思想和人格独立性、社会见识方面较20世纪80、90年代有所提高。

他越走越近，崔淑连忙掩上门向后退去，心中暗自寻思着，这个人似乎在哪里见过，穿的衣服，戴的头巾，还有那张脸，都是那样的熟悉。

1933年加人中国共产党．1937年受组织派遣到沧州市洋人医院学习西医和战场救护技术，次年夏返回，参加救国军战地救护队，任副队长，随部队四处征战，抢救伤员。

另一方面，利玛窦认识到中国人的世界观是圆形的，是一种将科学、技术、伦理和哲学教义有机融为一体的意识形态，于是他也用一种球状世界观类似的方式，来表现天主教，于是，中国学者的语汇中出现了西学或天学这一概念，