那天独自伫立在阪泉山后的耶稣圣心铜像前，我的眼泪终于流下来了，林子，我多么渴望你能够重新投入主爱的怀抱，重新回到司铎弟兄们中。

民国十一年（公元1922年），法国人白立山司铎来绵竹，在县城外北的北关街（今仿古街）购置空地30余亩，新建天主教堂，历时4年，于民国十五年（公元1926年）竣工。

我们众人也这样说，即使是主教、司铎、献身生活者：从被傲慢、虚伪和骄傲所占据的位置中释放出来。如果我们没有向弟兄姐妹、大地和整个受造界请求宽恕，我们便不能呼求天主的名。我们开始走向主教会议。

到达检票口时，别人都出示他们预约到的门票，我望着这位可爱的检票员巴黎姑娘，用了一个特有的法国浪漫，给她送去一个温柔而狡黠的微笑，用手指了一下我的司铎证明―─脖子上的罗马高白领，她首先吃惊，然后会心微笑了

8、炽热的灵魂，可以在圣善的路上，获得长足的进步。9、凡在家里供奉我心画像的，必获我的祝福。10、若是司铎，我赏给他们有感化罪人铁石之心的能力。

8、炽热的灵魂，可以在圣善的路上，获得长足的进步。9、凡在家里供奉我心画像的，必获我的祝福。10、若是司铎，我赏给他们有感化罪人铁石之心的能力。

[8]而到了1931年，南京政府则已收回了清王朝时期被迫割让的众多权利，通商口岸中外国租借地的数目明显减少了，海关关税、盐税以及邮政收入得以被收回国民政府手中，[9]国家的经济力量因这些固定收入而有所增强

在附近餐馆吃完早饭以后，我们一行人坐车来到了团契现任主管司铎周广扬神父的家中。周神父的家乡位于陕西省齐镇眉县南寨村，该村现有人口2000多人，教友约600余人。

光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。法国国家图书馆藏，成书于清道光年间《圣教礼规》。民国二十二年兖州出版的《圣教对联》。

圣伯多禄宗徒说：你们是被特选的种族，是有王家的祭司，是圣洁的国民，是属于主的民族，要叫你们宣扬那由黑暗中召你们，进入奇妙之光者的荣耀（伯前2:9）。这种宣扬天主慈爱的行为，就是光荣天主的表现。