她希望自己的经验有助加强妇女回应圣召。她认为：「尤其是与我在教学生涯共事过的年轻妇女，我相信她们不考虑修献身生活，是因为现在没有像以往一样，有修女与我们一起教学。

如此，依我制作棺材的经验，教宗的棺材实在不入流，不能称之为棺材，只能说是一只没上漆的白皮木匣子。正儿八经的好棺材，除了材质优良，做工精美，还须油漆彩绘。

借此机会经验一次信仰的考核，个人对自己信仰出题考试：我对于信仰的定义是什么？我和天主的关系如何？天主在我生活中的位置如何？信仰到底是好还是坏？今后到底该如何生活？四旬期就是一个加紧训练的时期。

因为他们是从一般的教友中选拔出来的，他们有生活的经验、人生的经历，比神父、修女更有优势，他们更容易接近教友，有更多相同的话题，讲的道理更加生活化、平民化。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

她一九九O年起参与中心的主日团体，让她感受到家庭般的成长经验：协调员好像我们的母亲，以往的协调员和修女则好比祖母，一直为大家分享意见。　　

彭神父沿途分享着他以前曾到北京的一些经验，他说这是中国重要的城市，也是世界各国想要了解中国的「大门」。

圣了神父之后，在张家楼作神父和金科中学教书的时候，都有和青年人在一起的经验，之后在修院教书，更是委任为年青修士的神师，因此，向年轻人福传，引领年轻人灵修，他就向圣鲍思高学习爱心、耐心和教育的技巧。

以我在拉丁美洲的传道经验和到全球各地的传道修会的探访活动中，让我确信在宣讲福音的工作上，三分之二以上都是由妇女们来完成，尤其是修女会的尽心尽力。

不要把理想压低，我们不知道自己到底有多大潜能，大家都有这样的经验。啊！我不知道原来我还可以做这个，我原来还有这样的潜力。如果我们不把自己的理想放得高一点，就无法发掘我们内在的能力。