我也深深知道，並不是每个中国教友，都有这个特殊的恩典，能够来这么遥远的圣地朝圣，尽管现在交通是如此方便，地球就是一个村庄。

反过来任何一个有健康同理心的人都必须同时有着自己的立场，这样有意义的对话才有可能进行。换言之教育就是要培育能够与不同立场的人士，不同背景的人士，特别是在一个继续改变的环境下作有意义的交流对话。

我已经委请圣座正义和平委员会主席图尔科森枢机主教到象牙海岸，尝试进行调解并与一些不同团体、人物对话，鼓励他们能有一个新的开始。但最重要的是，我们希望耶稣的声音被听见，您也相信他是一位先知。

司铎因此可以借助最新一代的音视频资源（图像、视频、动画、博客、网站）——这些中不仅包含着传统的手段——能为我们和教会开启新的对话、加大民族沟通和福传的视野

（谷12：28-34）从马儿谷记载的这段经师和耶稣的对话中，我们可以尝试分析耶稣所谓的爱人的几个不同的层次。

愿至高者的圣子支持国际社会和有关国家的努力，力求使纳戈尔诺-卡拉巴赫，以及乌克兰东部地区停火，促进对话──那通往和平与和解的唯一途径。

让我们为耶路撒冷向上主祈求和平与安宁（参阅：咏122），好能回应它的召叫，成为相遇的场所，众人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到对话的力量，好能达致稳妥的解决之道，看到两个国家肩并肩地在和平与繁荣中度日

斯泰拉枢机说：“各国主教定期来罗马述职成了该部会与主教们进行对话的有利时机，在此机会上，主教们除了处理与该部会相关的各种事物外，还充分讨论大小修道院和司铎持续培育的问题。

玛窦告诉我们，这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城，这里有豪华的宫殿，坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中，但也是残酷权力游戏的场所，是背叛和不忠的现场。

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。