雕塑工作两年来都是在其雅加达的住宅院子进行，「我们继而在这里以八个月时间把它建造起来」。为苏曼蒂来说，纪念像似是「欢迎」人们来到万鸦老，当局希望在二零一零年前把这城市提升为世界级旅游景点。

我们不打算单独地介绍和分析中国天主教在今天的基本情形和现状，有关这些我们可看到许多文献资料，也不打算分析她所处的中国社会文化的基本形势，因为我们并非这方面的专家。

新约圣经中，多处也提到人与人之间宽恕的问题，其基础就是建立在天主对人的宽恕上；例如在《天主经》中：“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（玛6：12）；这对于宽恕的教训是完全、而又彻底的。

有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。当伯多禄称他为“默西亚”时，他的反应不是那么极端，但这明显是因为他是在私下说的。

正如耶稣曾经说的，“如果你们有像一粒芥菜籽那么大的信德，你们可以对这棵桑树说，‘你连根拔出，移植到海中去’，它就会服从你们。”(路17:6)。

日本没有农村和城市户口的区别，农民到城市自动享受当地的社会福利。日本的农民开始在城市生活，以后不会回到农村生活。所以日本的城市化进行很快，城市化的副作用也很快出现。

可如果没有了您，就没有了家的意义；不管我们长多大，没有了您，我们就成了没娘的孩子。二次手术就是到了这个时候，我对天主还是那种惯常的情绪：不怨不尤。

1941年12月8日，那士荣神父在戴套楼被捕，与屠善修、隆仁昌等加籍神父同监于丰县城内天主堂，由荷枪实弹的鬼子兵看管，神父们失去了传教和生活的自由长达14个月之久。

教宗本笃十六世3月17日举行了例行的公开接见活动，在冬季数个月之后，教宗这一次的接见活动是在圣伯多禄广场举行的。

菲律宾的抱威天主堂有着四百年历史，传说教堂一处墙壁缝隙渗出的圣水可治愈百病，吸引许多游客前来许愿二、独在异乡的日子到菲律宾的第四天。