第二位是国际友人明尼苏达州本笃会的前院牧弟茂德·凯利神父(AbbotTimothyThomasKellyOSB)在十年多年前因患食道癌安然辞世的故事。

太宗命宰相房玄龄，率领仪仗队到长安西郊，隆重迎接波斯主教阿罗本进京，受到皇帝的最高礼遇。阿罗本是奉赛流克雅大主教易朔雅伯二世之命东来大唐传教。

（我称她们为教会复兴后第一代和第二代的修女），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前20年里），很少明确，系统和深层次地，和团体一起，去看，去触及，去发掘，去分辨和体会圣神所赐本修会的独特神恩

在得到这样的承诺以后，日高信六郎马上与负责南市事务的日本陆军特务部楠本大佐联系，并向日本驻沪总领事冈本季正及陆军华中派遣军司令松井石根、海军司令长谷川汇报这一计划。　　

出于本报告的目的，北半球包括北美、欧洲、澳大利亚、日报及新西兰，全球其余部分被看成南半球。人口统计以万为单位四舍五入。百分比计算取于未经四舍五入的数据，因为四舍五入，数字合计可能不恰好等于百分之百。

前教宗本笃十六在解释圣召时说：首先司铎圣召是内在与基督的相遇，和被基督所吸引，被他的话、他的行动和他这个人所打动。正是由于与基督刻骨铭心的相遇，使他一生跟随，永不回头。

““信德””、“圣心蓓蕾”“使徒报”“灵心小史”、“天堂地狱如此真实”、“玫瑰花雨沛降神州”、“圣人传记”、“回归与重建”、“圣教会90问”等圣书约万余本。用这些圣书、教会报纸浇灌教友的心灵。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

拉丁文通俗本圣经热罗尼莫最有名的作品，无疑是从希伯来文原文翻译成拉丁文版的《旧约》，那是「辛苦耕耘、研读希腊文和希伯来文的最甜美果实」。这个版本也就是所谓的拉丁文《通俗本》。

教会的完全合一，要等到本笃十六世教宗给中国教会的信函发布后及方济各教宗完全承认中国教会几位主教的合法性后，才完全消除了所谓的地上与地下之争。