事实上，城市不能仅视为一群人，而是有如共同生活：首要问题是诸多不同的人如何能一起生活的好。不同的语言、文化、传统和宗教必须在同一空间相会。多元文化城市的主题与移民和民众的内在迁徙息息相关。

德兰有赖于一位好神师的指导，走出了一条适合自己的灵修之路。神师要求她把自己的心路历程写出来，让大家分享。

我也邀请那些被召叫度婚姻生活的人士，以信德接受这圣召，同时努力建立稳固的基础，好能活出这份伟大的爱、保持忠心，并且将生命视为礼物来迎接－此为社会与教会的财富与恩宠。

说到这里，段主教特别强调：神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言，就是普通教友也应具备这三种德行，才算得是一个合格的好教友。

当下有许多人忍受着经济危机，因此，我们将贫穷与幸福并置，好似是不太恰当的。在何种意义上说贫穷是一份祝福呢？首先，我们要理解神贫的含义。天主子在降生成人之时，选择了一条贫穷与卑微的道路。

这好象也是一个不言自明的问题，一方面，民间机构可以为儿童提供直接的服务，包括养、治、康、教等各方面的直接服务。

无玷贞女，满被圣宠者，你常常翕合主旨，彰显天主的光荣，求你教导我热爱天主，热爱教会，热爱福传，勉做你的好子女以及和平的工具。阿们。

宗教信仰空白的社会提供了邪教的市场新中国以来直至改革开放，中国的民间信仰可谓是一张白纸，任何利益集团都可以在这个基础上肆意涂抹，但这并不代表信仰空白的社会更容易走向好的信仰，实质上，它反而会更易走向邪教

但在汗水中我却品味着幸福，因为这里的人都非常善良，待人特别好。汪主教讲了一个真实的故事证实了他们的淳朴：一天下午，当时的汪神父看见一个老人在街上卖鱼。

神父的伙食本就不好，年逾古稀健康欠佳的苏神父从不想着自己，却只关心他人，他经常将教友们送给他的一些可口饭菜转送给修女们，让成长学习中的修女尽量补充些营养，好能有健康的身体去学习和工作。