而且不论愿与不愿，老病死与突发性事故，都是人推不脱、躲不开、溜不掉的事。伟人说：死人的事是经常发生的，其实人生最不能确定的就是什么时候死，“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”

评：闪电派要求它的“信徒”放弃信神的老观念，而把他们的黑头子当神信、当神敬，否则，[就是废物，承担不了扩展全宇宙的工作！]谁愿落个[废物]的恶名？他们还说人对他总是猜不透，总是半信半疑，责怪别人。

先祖亚巴郎接着说，在我们与你们之间相隔着一个巨大的深渊，即使有人愿意为你润喉止躁，也是过不去的，同时你也过不来！

也就是说：主知道，我并不比别人更强，对主的爱远远没有到我自己所夸口的那种地步：我愿意为你舍命；我就是必须和你同死，也总不能不认你。随后，主耶稣告诉伯多禄，年老时，他将真的为主而死；并说：你跟从我罢！

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

“而且当时边境战乱不断，可能还有生命危险，这是旅行社最不愿意向旅客推荐的路线。”林云说，但对于收入不高的艾伟德而言，却是最省钱的“捷径”。机会总是留给有准备的人。

在宣读圣经时，天主向各时代的一切人发言，并愿他们领悟。而讲道时所作的生动阐释，则有助于加深对天主之圣言的领悟，并充分发挥它的效力；讲道实为礼仪行为的一部分[42]。

[14]邹元标：《邹子愿学集》，卷3。[15]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第356页。[16]参阅张西平：《中国和欧洲哲学与宗教交流史》，东方出版社，2000年。

今特撰写此文，愿与诸位亲爱弟兄姊妹分享和共勉，携手并肩同悟同奔归真之路——永恒幸福之路——天父之家。

——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。