在城川，那里的弥撒全都是用蒙文举行的，教友们参与弥撒时要从很远的地方，骑马或赶马车到教堂，当然现在那里的经济条件好了，有的教友开车或骑摩托车赶到教堂去。

有一位神父，在做当天的追思弥撒时，天主开了他的神目，他看到大量的炼狱灵魂升了天堂，使他十分感动。有的子女为自己的父母一年只做一次弥撒，这还是所谓的热心教友。

今年3月22、23日两天的上午，我们通过电话采访江西于都县的王小云教友时，他都这样激动地对我们说。

然而，当人们把这七十三卷书汇在一处时，这些跨越约六十代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一致、浑然一体的风貌来，彷佛有一个无形的手，穿过千年的时光，操控著每位作者手中的笔，使这些作品，超越了作者身为“

西安贾宽裕教友问：每次弥撒中，都有为我们的教宗所作的祈祷词，我发现神父在为教宗祈祷时，有些神父说“教宗本笃十六世”，有些神父说“教宗本笃十六”。

被人误会，受人诬陷毁谤，生离死别，身患绝症，国破家亡，人染非典，禽遭流感，地震海啸……我们仔细算一下，如果把发生在我们身上大大小小的痛苦经历都除去，剩下像“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”

儿时的我去和小朋友玩耍时，母亲总要再三叮咛我：“不要说脏话骂人，圣母娘会拔舌头。”于是我成了一个大家眼中懂礼貌的好孩子。从会说话起，每天早晚端跪在圣像前跟着母亲一句一句地学背经文。

时在1552年12月3日星期六的黎明前。遗体入棺时，一个混血儿仆人在圣人遗体上下，撒了几袋石灰。棺木在岛上下葬后，就用泥土覆盖。

在教堂内有一位像乞丐一样的老修士，当我第一眼看见他时，那样的惊奇。他那满是补丁的衣服，露着脚跟的鞋子，给我留下了深刻的印象，尤其是他那安详而充满喜乐的面庞更使我记忆犹新。

然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？宗徒们觉得无能为力说：“要我们去买二百银钱的饼去给他们吃么？”