今天仍是小小羊群的我们不禁会发出这样的慨叹，我们的希望在哪里，我们有紧迫感吗？在普世教会度过了保禄年、司铎年之后，港台教会号召将2011年定为教友年。我们大陆的教会怎能不积极地回应这个有意义的呼召？

这担子是主的重托，如果跟随他的人不能以心体心地去分担他的忧与苦，试问我们哪里还配作他的门徒？

很多人对祈祷的理解是狭隘的，认为只有跪在哪里，嘴里咕咕哝哝的说一些特别的话才是祈祷。这种以特定方式的出现的祈祷，其实只能称之为宗教行为上的祈祷。

我一不缺吃，二不缺穿，三不用人伺候，去哪里都不如在家好。

当小孩被吊在绞刑架上时，一个囚犯撕心裂肺地喊说：天主，你在哪里？维瑟尔突然在内心里听到一个答复：他就在那里，在绞刑架上！

当时我感觉很不自在，想一想我们在学校每个月花几百块，几块几十块谁说得清楚花到哪里去了？

人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。因此对于个体来说，没有了崇敬之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。

那时的我最不喜欢念经和去教堂了，总是找各种借口推辞，哪里听得进奶奶的道理。可早晨的漆黑还是把我无情地挡在屋内，让我不敢出行。但如果上课去晚了，老师就会罚我打扫卫生。

而徐光启居室如此简陋、生活如此俭朴、工作又是如此勤奋，这哪里像一个大臣，这与一般贫寒的士大夫有什么区别呢？张溥十分感叹地写道：“古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。”

想想过去那些帝王将相英雄豪杰，他们如今都到哪里去了呢，他们又从滚滚红尘带走了什么？即使名闻寰宇声震古今的伟人，也常是褒贬不一，盖棺难定，优劣难分，如果真的失去永生，岂不是最大的损失与惨痛？