这正如国家发达可使公民幸福，国家落后可使公民遭罪一样。因此，个别教会为普世教会或者当地教会提供人才，不但不会损失什么，反而是对自身的建设。

复旦大学宗教学系朱晓红博士：　　人们都说现任教宗方济各具有非凡的人格魅力，直观地追踪他的三年来访问各地的新闻，教宗到访任何国家都会产生轰动效应，所到之处，万人空巷，自发欢迎的人群挤满街道两旁。

历史上中国曾经是个数学发达的国家，取得了许多研究成果，然而到了明清时期，由于数学发展长期停滞，当欧洲的传教士们到来的时候，已经非常落后了。

更有甚者，《宗徒大事录》记载，竟然还有门徒问耶稣：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”

因此，无论从国家层面，还是教会层面以及个人层面，沙百里神父是中国教会的恩人朋友。

十年文革后，国家经济处于困难时期，国家政府在修建圣堂时，尽力做了一些补助。怎样团结教友重新修建这些圣堂，是摆在每个牧者面前光荣而艰巨的任务。吴神父尽量动员教友，节衣缩食，自力更生。有钱出钱，有力出力。

是否能够正确认识和把握社会生活中的“宗教关系”，关键看能否通过正确的引导和有效的规范，使宗教成为社会的和谐因素，使信教群众成为建设国家的积极力量，使宗教界通过坚持独立自主自办，坚持维护民族团结、维护祖国统一

另外，国家提供的制度空间，没有一个普遍性空间和慈善法，所以做的时候有很多困难，我们把它叫做权利主导型、政府主导型或者是党国运作型———有灾了有需要了，它就让捐款，捐了之后就完了，这个事情就做完了，没有延续性

他也接见过无数的政府官员；他的官方访问共有38次，738次接见和会晤政府首长，另外与国家总理的会晤有246次。　　

今天的社会、国家，是不是在动乱之中，就要自己去想。不过，我们盼望大家互相革新。在革新之中，将不好的革除，就会变好；也要将不道德的，变成道德的。