[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。

保禄宗徒提醒我们：“天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8:28）。第三，整个世界也会有一个有目的的结局。

对于每一位父母，我们也要学习圣母玛利亚和圣若瑟的榜样，遵守圣教会的传统，在孩子出生后，尽早以圣事的方式，将孩子奉献给天主，帮助孩子接受圣洗圣事，开始在教会团体内过蒙福的生活。

基督徒，其实每一个人，都是为了获得永生而被天主创造的，蒙天主救赎并召叫的天父的孩子。基督徒知道，在任何境遇中，无论走到哪里，主耶稣都与我们同行，陪伴我们，鼓励我们，光照我们，引导我们。

老爷，你迟迟不愿回归天乡，只是心中还在牵挂着我这个愚钝的小重孙。老爷走了，从第二天便一连下了四十天的连阴雨，萧条凄冷，仿佛在哀掉老爷的离去。

然后，本笃十六世谈到沃依蒂瓦在当选教宗数年后，召叫这位德国籍枢机担任圣座教义部部长，成为他的一位密切助手。他说，与沃依蒂瓦教宗的合作始终都贯穿着友情，这种友情在正式场合和私人交往中都与日俱增。

我们受召在世界上成为活的福音。邀请是一份尊重，更是一种吸引。凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。

不可否认地，我们也需要从圣召的家庭背景中寻找原因，很多人从小热心守规，虔诚事主，便成了父母和教友们鼓励修道做神父的首选对象。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生