但是，也有很多人在议论着、批判着甚至指摘着，就如路加福音（13：10-17）所记载的那位会堂长批评耶稣在安息日治愈那位被病魔缠身十八年的妇女一样。

尽管今天教友多的地方很多不良风俗逐渐被改变，但是作为个体的基督徒回到家人族人普遍不信的家里乡里过春节仍然是会遇到诸多挑战。在这些民间习俗中有很多我们需要留意分辨的地方。

仰望浮雕墙上的救世基督像，有忏悔、有感恩、有激动、有喜悦……作为新世界七大奇迹之一的巴西基督山救世基督像，不仅被普世基督徒所敬仰，也被一些来世界之窗旅游的游客所熟知、所敬爱。

如果基督徒被世俗所同化，被那些日益腐化、腐败与堕落的生活所淹没，那么基督徒作为盐和光的社会作用，从何处体现出来呢？

可是没有人能治好，他穿得破破烂烂，坐在路旁，似乎被这个世界遗忘。然而，他听说纳匝肋的耶稣来了，就喊叫说：耶稣，达味之子，可怜我吧！

不提倡混合婚姻，这里的关键，说白了就是害怕天主教一方被对方同化，从而丧失了自己的信仰。

但是，这些耶稣都已率先经历了，他就是在这种环境下传扬天国的福音，拯救灵魂丧亡的人，直到自己被钉在十字架上。

其实更是被冤枉，被妄证，死在了恶人的唾沫星子中。别人的事情，网络的问题，也许我们无能为力去管教。

教宗谈及人与社交媒体的关系，指出社交媒体如果被适度和谨慎地使用，就可带来益处，但社交媒体不应该威胁到有血有肉的真正关系网，将人封闭在虚拟实境中，例如大家同坐一桌却彼此无言，都在看手机。

亲爱的朋友，你有没有被主耶稣的召唤所打动？你有没有愿为福音奔忙、愿为主全职做工的梦想？你有没有被主深深吸引，愿意一生奉献于主，为拯救人灵、拓展基督神国而努力奋斗？