事实上，牧者关注灵性发展，常常关怀那些因家庭处境困难而受苦的人，今次会议的反省主题「离婚后再婚人士的牧民工作」，正是教会和牧者的关注焦点。很多天主子民都遇到这个烦恼的问题，教会不能坐视不理。

据牟院长回忆，多年前，在一次全国麻风病会议上，来自澳门的路易神父知道了华北的望都麻风病院。

梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

下书院法国传教士洪广化参加梵蒂冈第一次大公会议回川后，于1856年把四川代牧区分为川西北和川东南两个代牧区，1860年他考察了白鹿镇以后，先后在此处修建了备修院及多处教堂。

国会参众两院的每一届会议都是以来自华盛顿的神父轮流主持的祈祷开始，两院都设有专职神父为议员们服务。每届会议期间，国会议员还组织祷文与《圣经》研读小组进行活动。许多州议会也有类似的安排。

梵蒂冈第二届大公会议说：天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

他在教区有关会议上曾敦促神父们在这两县开教，希望在有生之年听到两县福传的佳音。天主满全了李主教的愿望，并以大能的手安排了一个突破口，还让热心教友赵玲承担起这不平凡的使命。

我接到爱人电话的时候，正是我带领五周退省预备周会议即将开始的时刻，大家都到齐，单等着我和神父一起聚会了，我却在他六七次紧急电话的催迫下，不得不离开聚会现场。

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”