例如前面说的临终助祷团，教友们不再是参与完弥撒就散伙，而是会留下来彼此关心对方的家人，因为你们曾经关心过我的家人，我当然也会关心你的家人所需，所以，因着彼此的关爱，距离就拉近了。

正如真福弗拉沙迪(PiergiorgioFrassati)所说：生活中如果没有信仰，没有值得捍卫的宝藏；在长期的奋斗中，如果不去坚持真理，那么生活就不是生活，而是自我消亡（致伯尼尼的一封信）。

（若14：23）因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活。

此时，正值中午，烈日炎炎，我们中间没有一个人退缩，最让人感动的是周神父的父亲，他没有乘车上山，而是一路随同我们步行登山，其爱主敬主之情，无可言表。来到十四处苦路，我们朝拜苦路，默想耶稣的苦难。

修士们一圣神父，一般就认为目的达到，可以松一口气，又认为自己身份已变，不再是一个受人管辖、受人管教的学生，而是教友尊敬的神父，得享受神父的待遇了！

500期的“信德”并非是终点，而是新的起点，为了能够适应读者的阅读习惯，报纸一直都在变化、改版，尽心尽力为读者服务，衷心祝愿“信德”的下一个500期，开出更多更鲜艳的花朵，把信仰花园装点得更加美丽。

修女给孩子上音乐课爱，直到受伤　　　　学龄儿童厅里赫然写着修女们的服务理念：一切为了孩子，为了孩子的一切，这不是口号，而是实实在在的行动。　　

让我们祈祷，好让他每一天临于我们，也因此好使我们能说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦二20）（路廿二3）。是的，这就是在这神圣的夜晚我们所该当祈求的。

同时在我们这个时代，人类需要一个‘出谷’，不只是一个表面的调整，而是一个灵性和道德方面的皈依。它需要福音的救恩，才能走出那深层的危机，这需要一个很深的改变，从我们的良心开始。

此词在此不是指广义的意思，即每位基督徒的普通召唤，而是狭义地指所有特殊召唤，像司铎、隐修会或使徒修会、在俗教友机构、或任何一种教会承认的信仰团体等等的召唤；这些都要求来自基督及教会的特殊召叫。