——记山东朝城修女院一次偶然的机会在高都司巷教堂遇到了刚从澳大利亚归来的李爱祯修女，她四十来岁，是一名城里生城里长的济南姑娘，中等身材，穿一身蓝色的西服，架一副金边眼镜，说话细声细语，显得格外温顺、客气

从而对于爱的力量深表怀疑，而怀疑只会越来越让我们自己生存在一个极度虚空和自私的世界上，一点点地忘却了那曾经温暖生命的一切崇高力量。我们只是爱着自己的爱，而不是真的因为爱对方而爱，因基督而爱。

只有在生活中，我们才能和那位降生成人的人而天主而不是天主而人的耶稣在生活中彼此理解体认，互相称兄道弟而让他与我们承担痛苦，分享快乐；也只有这样，你才能够读懂圣经，圣经中一直生活着的那一位———跳到水里才有资格说什么叫游泳

教宗说雅各伯和伯多禄及若望三人特别有幸，参与耶稣生命中几个最重要的时刻。

一方面，指夫妻要生、养儿女，你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!（创1:28）这个养，指的是为人父母的责任是既要生也要养，两者要并进而行，缺一不可。

此外，我们也可以把探望生活在监狱里的人同样列入上述慈悲善工。实际上，病人和服刑人都生活在人身自由受限制的境况中。当我们失去自由时才会意识到自由多麽宝贵！

中国传统文化，二十四孝中就有：子路为亲负米、江革行拥供母、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋等典故。其实，奉养父母是报答父母的养育之恩，这还算不得真孝，因为古人云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。何为人呼？

在我们每个人的生命中，都有一个这样伛偻的小孩子，他可能是因为压力而背负重担，他可能是因为罪恶的软弱而在苦苦挣扎，他可能是在我们坚强的外表下，在内心深处隐藏着不为人知的痛苦和软弱。

（《菜根谭》）亦如古语所云：水静极则形象明，心静极则智慧生！（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。而我们在静默中会晤天主更能心无旁骛，聚精会神、畅所欲言，获得平时难以得到的天上智慧与福宠。

通过圣洗圣事和圣体圣事等我们领受天主的生命，因着领受耶稣基督的生命，耶稣基督生活在我们内，我们生活在他内，我们生活在天主内。