坎塔拉梅萨枢机提到若望保禄二世在《活于感恩祭的教会》通谕中的教导，指出基督徒必须不断发现并永远保持感恩圣事的“奇异感”（6号）。

351名与会者从5日下午到6日上午探讨的议题，诸如：从修生起，到司铎、平信徒和要理教员，“人人”接受培育的必要性；妇女的角色，以及受祝圣和没祝圣的职务；感恩圣事的中心地位；对穷人的重视；移民潮、侵犯、基督徒受迫害和遭磨难的悲惨处境

google搜索统计了一下：“天主”一词出现了413000次；“耶稣”一词出现了2470000次；“福音”一词出现了3430000次；“天主教”一词出现了195000次；“基督教”一词出现了3520000次；“基督徒

如果是基督徒编造的谎言，他们怎么会为自己编造的谎言流血致命？如果说他们神智错乱把虚幻当作事实，怎么会那么多人一齐神智错乱？

从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

如同其他基督徒那样，通过告解圣事承认所犯的罪过能使她们领受圣体。教会团体也应赞赏这些接纳及维护生命恩典的妇女，她们怀胎并为扶养自己的孩子每日都在奋斗”。

改变历史的喜讯此刻，「全世界基督徒的目光和心灵都转向白冷」。尽管那里近来「满是痛苦和沉默」，却依然响起世世代代的人所期盼的宣报：「为你们诞生了一位救世主，祂是主默西亚。」

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

四旬期对所有基督徒而言,都是一个恩宠时期。

（玛10：32-33）在当今大环境下，很多的基督徒不敢在人面前承认自己的教友身份，怕被人瞧不起、被视为另类，更怕影响了自己的仕途。为了暂时的一己之利而隐瞒自己的信仰。