李神父说：向外福传，其实早就有这种认识，只是一开始的时候，不知道怎样去做，苦于找不到一个突破口。教友们也建议：我们应该去福传。但到底怎么做呢？

汤枢机：我跟新教宗的最初来往是这样的：（2013年）3月12日，蒙天主祝福，我有机会全程参加了新教宗的选举及其就职典礼这两个历史性活动。首先我来到马尔大之家报到。

与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

就在前几天，一位可敬的依然精神攫烁的老神父曾分享说：“我86岁了，出生后8天领的洗，做神父54年了，我只能说，我刚刚开始认识天主。”

针对大部分学员文化程度比较低，肚里有话道不出，采用“你怎样信就怎样讲”的方法，教友依据本身情况，谈出了信天主教给他们带来的平安、喜乐。其次，抓住时机，进行传教。

教会开放了这么多年，可是我们的堂门对那些教外朋友、非本地之神长教友以及其他的陌生人还是紧紧地关闭着，我们的看门人可能会有很多理由把来访者拒之门外，但在把人拒之门外的同时，可能把那些想认识教会、了解信仰的人们的热情和积极性打消了

1月16日，宁波市政协郁伟年副主席在江北老外滩教堂看望胡贤德主教对于多年来中国教会内存在的一些复杂棘手的问题，胡公既纯朴如鸽，同时也机警如蛇（玛10：16），在不触碰双方底线的前提下，他有敏锐、深刻的认识和谦虚的态度

有一次，金神父在去传教时路过一个村子，看到房顶上站着一位认识多年但从不进堂的教友，便走近他说：“你有时间办个告解吧！”“我不去！”神父二话没说直接去了这村的教堂，跪在地上以泪洗面，哭求天主赐他回头！

他秉承天主的圣意，坚持荣主益人的圣训，为了福音更好的在中国传扬，在天主的启示下，选择了与社会主义社会相适应，融入社会，服从国家这样一条正确的道路。

在《天主释义》一书中，他引经据典，向朝廷和士大夫证明，古代儒家文献中的上帝与天主相和，惟宋儒的太极与理则属虚妄，道教之无与佛教之空更属谬妄至极。