在谈到第一个要素，教宗强调，一切都源自于天主的爱，在基督徒的生活中，核心不是“我们的才能与功劳，而是天主给予我们无条件和无偿的爱”。

然后，天主混淆了语言，也就是说，祂恢复了差异，重新创造了为独特性发展的状态，复兴了意识形态试图强加划一的多样性。

这份文告于2月1日发表，主题为“穿越沙漠，天主引领我们走向自由”。正如以色列人在梅瑟的引领下在沙漠中留恋埃及的时日那样，“今日的天主子民内心”也处在受压制的羁绊中。

奉教20年来，一直深得天主厚爱。在经历人生的大灾大难之时，每次都是主在圣神的运作下助佑我，是我平安喜乐自由。由此，想写下一些经历，与主内同仁分享，并为主作证。

常有人这样说：人的尽头，就是天主的开头。沈文英已出嫁的大姑姐奉了教，经验到了从天主那里得到的平安和喜乐，她看到弟媳的苦楚，就劝她信天主。某天晚上在睡梦中，她听到了一个微弱而十分清晰的声音说：孩子！

把这越来越深的各种感受汇集在一起，就只有圣保禄宗徒所说的那句话了：因天主的恩宠，我成为今日的我。

司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲（谷3：31-35）。玛12：46-50和路8：19-21也重复了相同的记载。

这是原罪后天主对人说的第一句话，'你在哪'？因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。

“同一圣神，不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠“随其心愿，分配给每一个人。”