广受全国神长教友欢迎的《感恩祭典》的出版，就是已故陈柏庐主教和一些老神长的大力推动的成果之一。

恐怕我们是惭愧的，我们大都没有尽好教友的职责，对教会的福传职责心有内疚，愧对了主耶稣“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16：16）的谆谆教导。为什么武安堂区的福传工作能跑到全国前头？

让我们先不要被引导去认为“我们的善意是无用的”，或认为“我们不能影响这个受自私、金钱、暴力影响的世界”。

首先，耶稣受罗马兵丁残酷鞭打，又被钉在十字架。即使在最乐观的情况下，被钉的人也无法还生，何况耶稣的死是由罗马士兵、百夫长、若瑟等检查后所公认的。

近来，我时常回想当时的场景，从某一角度来看，我几乎是一生都继续不断地寻求儿时问题背后的答案：人是有限的受造物，怎能认识无限的造物主呢？然而，天主却通过我的一生，时时刻刻都在回答着我内心深处的那个疑问。

在宗徒大事录20：35节中，使徒保禄对厄弗所教会长老的教导，保禄引用了主耶稣的话：“施比受更有福，”这句话激励着我们基督徒要愿意施舍，慷慨解囊，关怀他人，助人为乐，为主作美好的见证。

信仰使卡卡更富爱心，更富有责任感，他时刻关注着那些仍然受贫穷和疾病所困扰的人民，并希望借助自己的影响力尽量使更多人摆脱贫穷和饥饿。　　

愿上主的圣名，永受赞美！”（约1：13—21）撒殚失败了，并不甘心。它又求得了天主的许可，以更毒辣的手段，打击约伯的身体：突然，约伯染上一身麻风病，从头到脚，没有一块干净的皮肤。

据记载，田嘉壁主教在祈祷中受大圣若瑟的默启，产生了创建中国籍修女会的愿望。一八七零年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。

不少受无神人文主义影响的人干脆说：「我没有罪！不需要救赎！」主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。