在堂区中体验共融：积极参与弥撒圣祭，领受圣体，这是我们与天主结合最亲密的方式，也是我们力量的泉源。

祭台象征基督自己，也是在弥撒中举行圣祭、奉献圣体圣血的地方，因此要用恭敬的动作来表达信仰和尊重。问：为什么主祭和执事要亲吻祭台？答：亲吻祭台是古老的礼仪传统。

新约中，耶稣以自己的血成全了旧约的祭献，信友不可与死亡或不洁之物妥协，应常以净心接近圣体圣事。问6：“不可煮羊羔在其母奶中”是什么意思？答：这可能是异教习俗的一种禁忌性象征或仪式，用于求丰收或祝福。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

阳台上，用不锈钢制穹开亭，圣台上日夜显供耶稣至圣圣体，瓷该天使左右侍卫，名花簇拥，亭上装霓虹灯，有面饼形的圣体灯高高地立在亭上十里外都能见到。亭外环形列盆景，有天神鼓乐散花，每周聚集教友到此恭陪圣体。

圣多玛斯是教会伟大的神学家，他有一篇关于“圣体圣事”的论文，在公开发表之前，他先将文稿放在祭台上，供列于圣体前，意在让上主审查。

为了保护附近逃难来的教内外群众，主持堂口的外国神父一边武装教友子弟，准备抗击日伪军，一边在城头挂起中国和比利时的国旗，日寇怕引起国际纠纷，绕过平定堡向沽源南进犯，治守该地的是张砺生将军麾下的白玉山将军，

沙勿略到日本传教满450周年，日本宗教界、文化界进行了大规模的纪念活动，包括纪念弥撒、纪念音乐会、国际学术研讨会等等。

到了9世纪，《本笃规程》已经成为西方大多数修会的规程，直到如今，世界上依然有约二万六千名修士或修女遵循《本笃规程》生活，而本笃会也被称为世界上最古老的“国际修会”之一，也是真正意义上的“长青基业”。

正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门，从１９世纪发现大熊猫到现在，一个物种让世界持续“发烧”百年，这在世界上是绝无仅有的……这一切，都源于１４０年前皮埃尔·阿尔芒·戴维在邓池沟天主教堂发现并命名的大熊猫