岳2:12-18，咏51:3-17，格后5:20-6:2，玛6:1-6,16-18教会礼仪年的四旬期开启了默想主耶稣的苦难和死亡的生命更新期。

（格前2:4-5）弟兄姐妹们，这就是为什么，重要的是要为福音的纳新做好准备，这种态度包括动力，主动，先行。这意味着不放过任何一个宣讲和平福音的机会，那是基督所赐的和平，比世界所能给予的更多、更好。

还有一次，不可见的使他和他的儿子——应许的独子——依撒格一起上山，在最后一刻才免于牺牲。在这个信德中，亚巴郎成为了众多后裔之父。信德使他成果卓著。

尤其教区司铎，他们的灵修生活，是被主爱所激发，如同保禄宗徒，为一切人，成为一切，为的是总要救些人（格前9:22）；教区司铎以堂区教友为家，吃百家饭，担百家忧；在成人中成己，如同父亲。

一群猪头一样的朽恶之灵，实在不夠格继续活在人间去污染这个世界！城毁人灭是他们自己跟人不跟神的穷途末路，也是他们集体堕落的可耻结果！

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

教会蒙召保护这份恩典，珍重和爱惜它。教会对司铎圣召的产生和发展负有责任（教宗若望保禄二世，全球主教会议后的使徒劝谕《我要给你们牧者》，41）。

1996年6月29日，来自广西的黄展才（左一）、蒙伟才（左二）和谭景团（右一）三位新铎在武昌修院与董光清主教（右二）在一起“当时黄展才修士在全班修士中年龄是最大的一位。

在住宿方面也是屡蒙天主的光照。他们每到一地，事先都与教堂联系，所以不仅食宿有着落，往往还受到当地神父、教友的热情接待,有时徜徉在管乐队吹奏的节拍里，诗情画意地走进圣堂。　　但事有例外。