他强调：这个培训中心有多种用途，一是为培训当地教友的传教意识，一是为周边乡村教友提供参与主日弥撒和瞻礼庆节的住宿。

基督以其圣死与复活，使《不论是地上的，是天上的》（哥1,20），都与天主重归于好。

我认为是在复活以后，人们才以一种完全不同的方式来了解耶稣。他们想知道，在耶稣公开生活前的那些年里发生了什么？当耶稣还是个孩子时，他知道他就是天主子吗？当然，故事所讲述的和我们在家里所讲的没什么两样。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

范艳艳看到“复活”了的丈夫，脸上绽放出了笑容。回归信仰后，马宝刚和妻子一起加入了教会中第一个团体——“基督之旅”，后来又加入“新慕道”团体。在团体的学习和生活中，妻子范艳艳的信仰也逐渐提升。

修士们到达神乐院的翌日（4月29日）正值熙笃会第一位会祖圣乐伯的瞻礼，汪院长于是规定自即日起神乐院开始全守会规。

教会既为所受鸿恩而感谢，又感到任重道远，我们将要全心依恃复活主的大能，跨过圣门，因复活的主常在我们朝圣的旅途上支援我们，保存我们。

如果这个灵魂因为犯罪而死去，谁让他复活，谁再度赐给他平安？还是神父。除天主之外，神父便是一切！…只有到了天堂，他才会充分明白他的神父身份究竟代表什么。

教宗方济各选择在神圣慈悲瞻礼上把他们列为圣品，显然不是一个随意的决定。我们知道，这个瞻礼起源于耶稣对傅天娜修女的显现。

今年正月初五一早，她边为儿子整理行李边催促他到总堂参加专为外出务工青年举行的祝福礼，并且领取一封曲周堂区给他的介绍信和一本瞻礼手册。