因此，他们不是选择一种信仰来支撑自己，或是为自己找到一种终极意义的支撑，来从容面对各种危机，而是在他们还没有意识到的时候，这种信仰已经深深地嵌入了他们的生活乃至生命之中，早已根深蒂固。

为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。

救主受难纪念　　　　　　教会在这一天以斋戒、读经和祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。　　　

二．救主受难纪念教会在这一天以斋戒、读经和祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。

经过宗教与体型上的甄别，利玛窦断定艾田并非基督徒，而是在此之前从未听闻的中国犹太人。利玛窦感觉到这一发现的重要性，随即向艾田打听更多有关他自己以及其他中国犹太人的情况。

国家在这个里面做的事情是管理的角色，但是它的管理是依据科学，不是依据政治，科学也就是一个社会管理要按照科学，但是它最终一定是政治的一部分，我们不排除这个，但是我们说了，关系一定要正确，不是从政治角度出发，而是从科学的角度实现我们执政目标

其实，不是我们帮助病患者，而是病患者帮助我们学会了尊重别人，从他们身上，我们体会到了每一个人都需要尊严和理解，需要别人的宽容和爱。李想曾经来过河北几次，协助我们办班。

不管别人怎么对我，不论我对谁有意见，我知道我不是给人做，而是为天主，我要拯救人灵，首先是我自己的。

他还指出，教宗方济各提出的本土化，不是指那种文化的综合主义，也不是简单地以形而上学的理论来完成本地化，而是要求福音的传播者以爱心、持续性和耐心宽容，在具体的文化情景中，尊重民族性，做好忠信的福音宣讲者。

这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈。（罗9：11-12）三弟患肝硬化晚期，我认真地给他讲解了基督信仰。三弟善良、有理性，一生勤勤恳恳、任劳任怨，对家庭的贡献很大。