在这也会造成严肃牧灵问题的背境下，基督信徒身份的稳固性会受第二个形式的试探，陷入肤浅的圈套。教宗说：爱好时尚和新潮事物，做事漫不经心，而非专注于真正重要的事物。

这里引出了一个问题，面对社会不正义，宗教界是否该发出先知性的批判声音？

一日清晨，我正在校园内读书，突然来了两个基督新教的弟兄，向我推荐圣经，以前我也曾听说过耶稣基督的名号，但不甚了解，但这次，不知道为什么，我突然来了兴趣，同他们聊了许久，问了很多问题。

这意味着为宗教问题、人类在宗教层面上的需要创造了一个新的开放，一个新的敏感性。特别是以难以想象的方式，增进了罗马主教的重要性。

一个有地位的法利塞人叫尼苛德摩，他曾夜间访问耶稣，询问有关永生的问题，而耶稣也指给他永生应该如何去争取，后来他也成了相信耶稣的人。还有税吏匝凯，他们都是听了耶稣的话后产生的改变。

这意味着为宗教问题，人类在宗教层面上的需要创造了一个新的开放，一个新的敏感性。特别是以难以想象的方式，增进了罗马主教的重要性。

我们所处的时代也面临着同样的问题：西方文明似乎迷失了方向、随波逐流。但得益于天主圣言，教会突破了这迷雾，教会没有解决问题的技术，但将目光转向最终的目标，为所有文化和民族的全体善心人士提供福音的光明。

1956年全国苗族语言文字问题科学讨论会时，改名川滇黔方言滇东北次方言苗文，并将其进行推广至今。在他的主持下，建设了西南地区第一所学校——光华小学，另外还建有医院、麻风病院等。

今天我要问大家一个问题：你的祈祷生活如何？你可能会觉得常常不会花很多时间，每天要忙碌很多事情，怎么会有时间祈祷，顶多就算睡觉前和耶稣打打招呼，或是星期天去教堂尽量几分钟不要分心地念经、参与弥撒。

答：感谢您提出这个问题，因为我可能忘记告诉大家，古巴教会的多数圣召并非出自基督徒家庭。他们中的许多人是在青少年时期认识了耶稣和教会，这意味着他们是在成年后皈依天主教信仰的。