不过真正接受天主教会的洗礼成为天主教徒却是五年后的事情了。1950年，杨道公随父母居住在河南开封，就读于刚刚被国家接管的教会学校华阳中学。

我注意到，有一些牧师和天主教神父是站出来反对这种占中的，如果这样的人越多，那么中国大陆对基督宗教就更容易理解和接受，中国的教会可以在这中间起一个积极的转化作用，让港澳台的教会或海外的教会更多地适应中国社会的发展

其中马少良在参加台儿庄战役后，又奔赴延安，进一步接受党的教育，是当时云南唯一赴延安接受共产主义教育的女青年。

幸运的是他渴望接受信仰，并吩咐我：抓紧请神父为他求速死，我实在受不了啦，我为他付了洗，并遵主耶稣命为他洗脚七遍（因是圣周四），然后匆匆去找神父为他求善终。

圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。所以说没有圣神，圣言便没有效力，更谈不上内在化和由此而来的行动。

所以我们当时做了具体的分析，历史上讲，像伯格里传教士，学术界认为应该给他一个公平的评价，不能对传教士一杆子全部打倒，对传教士要有具体体的分析，这些观点并不被教会内部所接受，这是当时争论比较大的问题。　　

每篇读经后，读经者欢呼结束词（profertacclamationem）：“上主的圣言”，参礼会众予以回应，藉此对以信德和感恩之情接受的天主之圣言，表示敬意。60.恭读福音是圣道礼仪的高峰。

天主的救助，包括帮助我们接受他的临在，并让他亲近我们。日复一日，当我们被天主的怜悯所触动，我们也变得更会怜悯他人。

天主的救助，在于帮助我们接受祂的临在和祂与我们的亲近。日复一日，当我们被天主的怜悯所触动，我们对待他人也会更怜悯宽大。

善牧还邀请那些接受福传不久的教会团体也要慷慨地献身向外邦人传教的事业。尽管在其发展过程中遭遇了许多困难和障碍，但是，上述团体仍在茁壮成长。有的团体孕育了丰富的司铎、献身生活圣召。