合影前，鲍笑薇给丈夫曾荫权梳理被风吹乱的头发。3月25日中午，曾荫权在得悉他当选特首后，不禁喜极而泣，拥抱太太，眼泛泪光地向在场的支持者深深鞠躬。他向记者表示，自己当选后心情十分激动，百感交集。

1924年，在真福玛利亚雅松达去世19年后，太原教区主教风朝瑞接受了中国神父们的建议，委派方济各会士乔宝慎神父，在真福玛利亚雅松达居住、服务、去世的会院，成立了国籍修女会，取名“方济各三会修女传信会”。

这样，为了你们也为了我们大家，这个城市就不会像现在许多的城市那样，被一群扑风捉影的人所控制――似乎那就是最好的东西――而是被那些明智的而不是糊涂的人所领导……（《共和国》VII520，b-d）。

“不过，祈求时要有信心，决不可怀疑，因为怀疑的人，就像海里的波涛，被风吹动，翻腾不已。这样的人，不要妄想从主那里得到什么。三心两意的人，在他的行径上，易变无定。”

死官的这番威胁利诱，无疑又在范公心里泛起一阵黑风狂浪，但行踪落落，傲骨嶙嶙的范公的正义之心不为所动，斩钉截铁地说：“一字不改！”过了几天，重病在床的范仲淹的二儿子病体渐安，那块碑铭始终未改一个字。

之后风停雨歇浪涛平息，才起锚摇桨回到城里。好在隆冬季节，天寒地冻，尸体不会腐坏。大殓时，当打开棺木，不料陆某突然一下坐了起来，众人惊骇不已，陆某竟然死而复生。之后陆某又活了十余年方与世长辞。

遇到有风的天气，到处漂浮着垃圾、塑料袋，吸一口空气仿佛都夹杂着尘土的味道。”

然而生活就是在坎坷中前行，在风雨中拼搏的，汪神父在阻力和困难面前没有被击倒，而是带着主托付给的一份使命继续前行。后来，汪神父被选了为这个地区的副主教。

像传染病一样，这种邪风也刮到了教会内部。教会得的这种病，有个特别名称，叫作世俗化。教会的世俗化，虽不致于退化到唯物主义、但已接近物质化。物质化的结果是把灵修生活淡漠了，趋好时尚，与世沉浮。

他深明这项工作何其艰巨，且须持之以恒，故此他本人承认：礼仪就如一座建筑物，需经历多年时间洗涤頽风老态，方能重新在庄严与和谐中闪耀。3启动这项改革的，是教宗比约十二世。