（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》25条1项）“面对人的基本人权，任何形式的歧视，无论是为了性别、种族、肤色、社会地位，或为了语言或宗教，都应予以克服和扬弃，因为都违反天主的计划。”

饶家驹的博爱主义、慈善行为、奉献精神，慈悲情怀的高尚人格，超越国家、种族、宗教与党派，他是20世纪世界人道主义的光辉典范。

我也多次重申过，传教活动是教会对当今人类承担的首要任务，从而指导文化、社会和种族的变化，进行福传；从而为当今时代的人类贡献基督的救恩。

在主耶稣的心目中，人不分种族和地区，不分文化和地位，每个人都是高贵的灵魂，每个人都是祂的兄弟姐妹，祂为每个人都准备了天堂的位置。主耶稣邀请每个人都分享祂带来的救恩而成为天父的儿女，参与天国的事业。

古往今来，从孔子的「己所不欲，勿施于人」到圣经《玛窦福音》的「你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人」（玛17：2），不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说著大意相同的话。

一．藉着真诚方可交友相处，拥有爱心才能获享幸福人与人相处，最重要的是坦率和真诚，不论天涯海角，在哪里都一样；不分种族肤色，凡人都有共性。

1912年3月11日，孙中山以大总统名义公布《临时约法》，规定中国主权属于全体国民；保证人民一律平等，无种族、阶级、宗教的区别；人民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由；有请愿、

宗教本身具有超种族、非赢利的特性；宗教道义包括公义、博爱，具有崇高性。这些特征在特定环境中，往往具有超越政治、军事强权的特殊力量，更具公信力。

愿复活的基督赐予中东希望，使那地区的所有种族、文化和宗教信仰团体能彼此合作，共同为公益和尊重人权而努力。愿叙利亚回应国际团体的呼吁，停止流血事件，立即投身于尊重、对话、与修和的途径。

种姓制度，譬如种族隔离政策、种族歧视和民族主义，为印度基督徒的合一造成了严峻的挑战，因此，对于教会作为基督的同一身体所应有的道德与团体见证，也同样形成严峻的挑战。