此外,圣母又是耶稣所赞许的“听了天主的话而实行”的人(参阅路8:21),天主邀请她做救世主的母亲时,她就顺从天主说:“愿照你的话成就于我吧!”
几个世纪以来,这位剧作家身世和取得成就之间的巨大反差一直为人们津津乐道。阿斯奎思的假设无疑是对旧话的颠覆。“和当时许多天主教徒一样,他肯定也去过牛津学习,因为在当时只牛津等少数学校较为宽容。
也许是他在科学上的成就太大,所以,人们对他为官清廉的事迹知之不多。徐光启1562年(嘉靖四十一年)诞生于上海县城内太卿坊(今老城厢乔家路)。
我想说一句“愿光荣归于天主,他能照在我们身上所发挥的德能,成就一切,远超我们所求所想的。”(弗3:20)因为教会是天主的工程。现在你若去靖边县毛团村,在教堂附近会看到许多神父的墓碑。
作为教友,只要心中有主,充满圣神,就一定能体验到天主的恩赐和眷顾;只要我们静下来细心想一想,就能感受到耶稣就在我们身边,正如耶稣所说的若你们中二人,在地上同心合意,无论为什么事祈祷,我在天之父,必要给他们成就
教宗说:权力和成就的吸引力似乎是一条传播福音的坦途与捷径,却使我们在匆忙之中忘记了天国之道。这个慈悲圣年勉励我们重新发现天国的中心,回归其本质。
当代人间佛教实际上是学习了基督宗教之后而获得的发展、取得的成就。所以,基督宗教不该也没有理由抵触其中国化,而应积极参与并在当下引领中国化的发展过程。
我们必须明确:祈祷并不是命令天主成就我们自己的意愿,而是在明认自己的卑微懦弱无能有限的状态中,请求天主伸手援助我们,好使自己能够排除外界的香风毒雾及各种形式的干扰,更进一步亲近天主,常能获得来自天上的智慧力量
在这样满是投机的时代‘这事怎能成就?’(路一34)。生命、工作和家庭被用来进行投机,穷人和移民被用来进行投机,青年和他们的未来被用来进行投机。一切似乎都沦为数字。
也许一个人在公司是个好老板或者好职员,但是那不代表他同时一定就是一个好父亲;也许一个人在事业上成就卓著,受人景仰,博得称赞,但是那也不代表他就是一个好父亲;甚至,也许一个人有权有势,腰缠万贯,那也不能就此证明他是一个好父亲