他们一听到约伯遭遇灾难，立刻约会同来，为他悲伤，同坐地上七昼夜。（参阅约2：11-13）这才是我们要交的朋友，约伯的三友，才是我们应该效法的。

比如我们天主教的修女们……”她哭得很大声，我感受到她内心非常的悲伤以及悲惨的经历所带给她的痛苦。之后，我找了一个小饭馆，陪她一起坐下，让她尽情地痛哭了一场，把她内心的伤痛全部借着眼泪发泄出来。

基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去，再也没有死亡，没有悲伤

这意味着我们要在生活中为这一切腾出空间，乐意分享我们的喜乐与悲伤，培养真正的关系。

因此，我们不要陷入放弃、孤独和悲伤的诱惑，却要祈求天主助祐我们「把软弱化为力量」，「把贫困化为富裕，彼此分享，从而让世界变得更美好」。教宗最后再次感谢在场众人，尤其是启发了世界穷人日的斯德望。

文学作品可能会给人带来不同的感受，有的作品让你深感悲伤，有的作品让你觉得振奋，有的作品让你对人性了然于心。《我与地坛》让我获得了力量。让我感觉我可以，我能行。就像看到水泥缝里钻出的小草，你钦佩又感动。

（伯前一：６-７）人生的试炼包含了多少悲伤、哭泣和痛苦。但为了主，一切都是值得的。在新天新地里，与我们同在的天主要擦干我们的一切眼泪（读经二），我们要永永远远地在一起享受幸福。

这是“将临期的恩宠”，即“觉察到有更多的理由可以欢喜而不是悲伤，不是因为这些事情单纯，而是因为上主与我们同在，一切都有可能发生”。童贞女的惊惶不安听了天使的话，“玛利亚却惶恐不安”。理由有两个。

李老师在其88岁时写得一段日记文字恰好印证及诠释了其长寿之道：1.我做到心情舒畅，不生气、不抱怨、不悲伤；事事忍耐、宽容、随缘，听其自然，听从主的安排。2.坚持体育锻炼，追求养生健康。

但生气的状态不是上主的状态，它会带来悲伤与分裂。教宗也谈到主教之间的合一，他说：拉帮结派很不好。我们这些主教应该为合一作出表率，这合一是耶稣求天父赐给教会的。然而，合一并不意味着千篇一律。