首先，我尽力完善教区的各种制度，比如规范财务制度，制定弥撒献仪登记与使用制度，资金使用审批流程。这些措施使教区资金能够得到透明化管理与合理使用。

在宗教政策理论上的重大建树，就是在以往关于社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策的基础上，根据新的实践，经过进一步提炼、完善和发展，在“三句话”及其有关阐述的基础上，增加了一句“坚持独立自主自办的原则

改革开放后，历任本堂神父都为修建完善圣地操劳费心。1992年，时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下，开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造，圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。

民政部没有这种权利和职责范围，没在这个里面，应该是它，但是问题是你国家没有意识到，你没有授权给它做这个，你现在指责它也是不合理的，你也没有相应的政策法规，我们要做的事情是本着科学的依据，从科学的角度出发，如何完善制度

如何把悠扬婉转的音乐变成书面的符号是长期以来困扰着中外音乐家的难题，他们曾设计了许多记谱的方法，但只能帮助记忆，很难让音乐家一眼望去就能一模一样地演奏出来，直到16世纪五线谱的完善和确立，才解决了这个问题

那时，教区修院刚成立不到两年，一切都有待完善。我记得很清楚，当时修院没有圣经，不只是如此，就是新经全集都没有，修生的圣经都是借的。我也没有圣经，当我见到老本堂张元绰神父时，就把没有圣经的情况告诉了他。

司铎管理大家，应培养牧灵者本有的神修功夫，舍弃自己的方便，不求自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救；为使牧灵工作更完善，要时常向前求进步，而且在必要时，随着爱德之神所愿意吹到的方向，准备采取新的牧灵方法

然而公教会业已完善的婚前教理课程和我们在婚后家庭生活中所面对的琐碎问题在很多情况下完全是两回事。每当这时，寻求神父们的解答可能就成为许多家庭的第一选择。

圣人无一不是在属灵的争战中不断地完善自己而成圣的，不一定做出惊天动地的大事，但一定是在点滴生活中的牺牲奉献，在承行主旨上的坚定执著，在完成使命上的兢兢业业。

梵二大公会议又特别强调：“更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体之后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的主的圣体[19]。”