神父爱人，爱人的表现是传教，利用一切机会传扬圣教，因为他接触的人有限，常常嘱咐我多带些书去分给教内外的各界朋友。神父还笑言自己“喜新不厌旧”。他喜欢结识新朋友，接待新客人。

147）小结圣教会教导我们，要用各种方式成为慈悲的人：神哀矜（或曰精神援助）*以善劝人；*启诲愚者；*开导疑者；*安慰悲者；*忍侮我者；*赦犯我者；*为生者、亡者祈祷。

就这样，我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体，还有许多关于七的道理：七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。

在这封没有注明日期和收信人的信函中，王公自己是这样写的：希望天主赐我早升天国，在天上我会为教区及台湾和中国教会祈祷，求主赐更多司铎和度奉献生活者的圣召，圣教广扬！朋友们！再见了！

军官相信这是天主所显的奇迹，他便立刻皈依了圣教。

e．发放小册子，宣传资料，尤其是标记性的圣物和圣教图案，可以印制在各种手提带和佩带在身上等……E．后勤保障——强调祈祷的力量。常言道：“兵马未动，粮草先行。”

与此同时，黎鸿升主教按圣教法典规定，与同一时间自动成为澳门教区自1576年成立以来的第23任正权主教。黎鸿升主教也是继林家骏主教之后，400年来澳门教区史的第二位澳门国籍主教。

弥撒中，大家为祖国、为人民、为社会、为圣教广扬而祈祷。市民宗委、区委统战部、民宗科及有关职能部门负责人专程赴德肋撒堂看望了教友，并向参加庆祝活动的神长教友致以节日的祝贺和亲切的问候！

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

朝圣是信仰生活的体验，这次朝圣使我们开拓了视野，见知了福传的先河，目睹了宗徒们广扬圣教、遵循基督的训导、自我牺牲的精神，坚固了我的信德、提升了我的信仰。