如果说女人的第六感很灵验的话，这个预言就是一个很真实的证明。祖母的嘴角总是挂着旁人不易觉察的自信的微笑，常对母亲唠叨说：敏早晨很早就能起床，而且从来不哭不闹，醒来就很清醒，长大适合做神父。

我们可以说在先教宗若望保禄二世所颁布的《女性尊严》这道伟大的先知性劝谕中，就清楚地指出天主把男人托付给女人。这样的托付使女性的责任成为预言。

耶稣回答说：‘女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。’他的母亲给仆役说：‘他无论吩咐你们什么，你们就做什么。’在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。

这就难怪冰心老人在92年冰心杯诗歌会上独邀孙大姐恳谈一个多小时，谦虚而平等的说：我们都给女人争了光……鼓励她创作出更好的作品。当进一步交往时，我发现她人很忠厚善良，其实她个人各方面负担也不小。

可是当天主创造男人和女人後，《圣经》却说：天主看了认为很好。於是圣盎博罗削问道：为什麽说‘很好’呢？天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

像亚当那样说：是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。是天主让我这样选择了，我才选择了，而选择的结果却是这样。这就是诱惑所想要达到的效果，而不是天主想看到的结局。

天上出现了一个大异兆：有一个女人……」（参阅默11:19）——带出圣母就是约柜。主教说：「在旧约中，约柜所藏的是天主的诫命。

基督徒的信仰，固然个人要培育有深度的灵修生活和与主的关系，但我们并不是一个人走在尘世旅途中，天主在起初造了男人和女人，一个和谐的乐园，我们在独善其身之外，也该兼善天下。

我们在教会中有的词汇“riserva”（意大利语：储存）：他们是真正的力量，那是背负天主子民前行的真正力量，这也是人们习惯于对——“天主的人”——说“为我祈祷，为我祈祷”的原因，当他们遇到一个度奉献生活的男人或女人