继而，又有几位慕道者也相继加入教会，回到天主的怀抱。她常和她们聚谈，切磋，信仰素质不断提升。

他们的乐队又有什么样的背后故事？……带着众人一样的惊叹与好奇之心，我走进了他们中间。身在异乡,敬主热火不减这支乐队成员是一群生意人，他们来自河北邯郸永年县。

“封闭又有攻击性的国家主义和激进个人主义使我们在世界范围和教会内部崩溃或分裂”。“付出高昂代价的是那些最容易成为“其他人”的群体：外乡人、移民、边缘人，他们处于存在的边远地区”。

将自己放置在整个星球的三维空间中，在东西南北的远方，有多少人在经历成功与辉煌，又有多少人在战火和灾难面前苟且存活。而当下我们的国家，却是相当安定和幸福啊，我们纵然没有功成名就，但也有基本的生存条件吧！

此次朝圣因天主的特别助佑，又有柳建林神父在朝圣前的细致安排、联系，一路平安顺利，欢声笑语歌声不断，大家都怀着激动、感恩的心情，满腔热情地行走在朝圣的路上，乐此不彼。

当一个教友把一个教外人领进教堂，您知道这位教友费了多少口舌、动了多少心思，这其中又有多少汗水和心血吗？当教友做了代父母后，他（她）会感到是何等的快乐啊，正如歌曲《撒种：携回肥美嘉禾将何等欢乐》。

又有多少贫民百姓为了儿女的婚嫁而走上了歧途呢？清朝康熙年间有个名叫赵鉴平的，其妻因见路人嫁娶，场面浩大，嫁妆撩眼，回家竟把七岁女儿反锁屋内，不给饭吃，以致活活饿死。她不爱自己的女儿吗？

他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（玛3：13-17）上述圣经生动的写照，仿佛给我们展出一幅美妙神圣的画卷，可谓声形辉映。

当洗完第一遍时，老人哽咽着说：我现在又有个人样儿了……（天意）/>/>/>在过去的一年多里，吴谢君老人一直居住在人来车住的路边要离开时，吴谢君老人看着自己那堆破烂家什，眼眶再次湿润了坐在宽敞明亮的新家

可是，在那个年代，穷人家贫如洗，富人又有哪个看得起这个不起眼的穷小子呢？他只好忍饥受冻、苦度春秋。