教宗总结说，家庭是内在的教堂，也必然是第一所祈祷学校。为此，我们必须重新发现一起祈祷之美，作为一个家庭在纳匝肋圣家的学校内，从而真正成为一心和一个灵魂，这才是一个真正的家庭。」

教宗说：「我们所有人都需要内在的亮光，以克服生命的考验」，以此强调「天主就是光，而耶稣要带给他的朋友，这寓居在他内的亮光。」

尤其因为情欲的动力是来自内心深处的欲望，就是心理分析学所谓的性爱原型（Eros），它根据自己给它的方向，可以使自己更自由，也可以相反地使自己囚困于其内在的需求或外在的目标之内。

如果我们不把自己的理想放得高一点，就无法发掘我们内在的能力。如果一个人只知吃、睡，他也可以过一生，不过是平庸的一生而已，没有情趣，没有味道，我们应要求自己更上一层楼。

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

第二，面对世俗和环境的诱惑，从内在充实自己，进一步发展自己和天主的关系。第三，人际交往的沟通技巧。第四，危险环境的思辨和自我保护。

即使在爱天主方面也会像师主篇的作者耿俾斯所说的那样，只爱天主的恩典，只爱自己喜欢的人，只爱平安顺利……非常明显，只有坚强的信德，才能使我们内在心态发生质的变化，就像保禄宗徒那样

引述本笃十六世的话﹐索达诺枢机说：「爱德属于教会的内在本质﹐是建设教会使命的要素之一。」这就是近几任教宗为了对教会与全人类的爱的服务﹐创建许多全球性公益工作的原因。　　

亲爱的兄弟姊妹们，请你们少一次饭局，少一些网络和电视，少喝一瓶酒，少抽一盒烟，少吃一顿肉，少玩一次麻将，捐献索阅一份“信德”吧，它能培养我们内在动力，克服浮躁之心，把学到的知识通过口讲，笔耕让其活起来，

教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。