休息时间，张老师见我是会务人员之一，就询问了我一些关于会议的问题，互报姓名后，我知道了张老师的大名。

首先是意识，放下我执，平等相待，坦承对话；其次是议题，取对话各方最大公约数，求同存异，又各取所需；再次是话术，突破自我，不失本色，多元互鉴；然后是形式，准备充分，互利共赢，彼此受益；最后是作用，有的放矢

这样当日在曹神父的协助下，我和这位前辈又互加了微信。当天我们开始用微信联系。次日，我们又用微信视频了7分钟，我和前辈约好：年后再深聊。本希望协助挖掘一下这位前辈的美好故事。

宾虚认出了那人，就是在他流放途中给他水喝的人。他盛起水，递了过去……在哥耳哥达，宾虚目击那人被钉十字架，听到那人说：父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。

在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

长大以后，虽然常为儿时的幼稚哑然失笑，但对“你为什么要信教”这个严肃的问题却真的没有认真地思考过，更多的是考虑如何维系这份已得的信仰。信仰于我，就好象受托保管一件物品，做到“完璧归赵”就算完成任务。

巴拉甘枢机主教又说：“如果生命是在染色体组内开始的，而生命也认同于健康的话，则健康也是在染色体组内便开始。因此，我们必须在染色体组内发现生命潜在的和谐。

李修女绘声绘色地讲着，学生们认真地听着，并不时地提出疑问，其中一个学生很关切的问：“我们怎么帮助那些感染者或病人啊？”

尽管如此，教宗本笃十六在颁布他上任以来的第一道通谕《天主是爱》时，那可是做了认真的准备和精心的安排，没有丝毫的马虎。首先是在这第一道通谕内容的选择上，就足可见教宗本笃十六的匠心独运。

他立即穿上医生服装，走向医院大厅，进了她的病房，他一眼就认出了她。他立刻回到诊断室，并且下定决心要尽最大努力挽救她的性命。从那天起，他特别观察她的病情。