「当科技把人类贬低为物品时，当科技把人们区分为依然值得照顾和不值得照顾的类别时，科技就不是为人服务」。教宗强调，「施行安乐死显然只是在表面上意图促进个人自由，但实际上，它是立基于人类的功利主义观念」。

接着，教宗向所有新任大使表达了他真诚的希望，“通过这次经历，但愿国际社会更加认识到我们是一个人类大家庭的事实”，而且在这大家庭内，我们人人为自己的弟兄姊妹负责，无一例外。

六月九日圣神降临瞻礼之际，二O一九年度为基督徒合一祈祷周展开，主题是正义，汲取了《申命纪》——“只求正义，除了正义别无所求”（参见申16，11-20）。

（梵蒂冈新闻网）黎巴嫩贝鲁特港口区8月4日发生两起爆炸事件，教宗方济各透过圣座促进人类整体发展部，向遭受严峻考验的黎巴嫩人民表达他的具体关怀之情。

对我们亲人离世的哀悼，是我们人类共有的天性。一个鲜活的人死了，躺在我们面前只是个尸体，不久就要入土或火化，从此就再也见不到他的存在了。你说心疼不心疼？

轰轰烈烈的启蒙思想运动，为资本主义生产关系和政治制度的确立，奠定了思想基础，并逐渐为普世所认同，成为人类构建和谐幸福社会的必然选择。社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

他解释说，这些贤士也许是一些研究天象的智者，但他们不是为知道未来而研究星象，他们更是为寻找能够指示人生活道路的真光。他们确信在受造物身上有天主的签名，人可以也应该去发现并辨认出天主的签名。

教宗说：可能今天的人感觉不到我们在向天主祈祷时称祂为‘父亲’这两个字美妙、崇高和带给人安慰的深刻涵义，因为父亲的形象在今天不够明显，在日常生活中往往也不够积极。

1．人类需要解放　　人类需要获得解放、获得救赎。正如圣保禄所说的，受造物本身受难，并期待得享天主子女的光荣自由（参见罗八，19-22）。在今天的世界中，这些话也是千真万确的。受造物在受难。

《要理问答》第一问答这样说：人生的首要目的是为恭敬天主，救自己和他人的灵魂。